陆贵山先生深刻地认识到了这一点。他认为，孤立地探讨马克思主义文学批评的中国形态或中国化问题是不合适的，必须要把它与时代化、大众化结合起来；在此基础上，咸阳私立学校，他进而强调，我们还需要以马克思主义的大众化、时代化来强化中国化。⑩这也就是说，咸阳私立学校报名，关注和深入研究马克思主义的大众化和时代化问题是可以积极推进马克思主义文学批评的中国形态建设的。其实，在与时代化、大众化问题的关联中来探索马克思主义文学批评的中国形态建设，亦即我们所说的当代形态建构，它不仅表现为一种必要的理论视野，也是理论建构过程中我们应该持有的现实性态度的基本体现。
1951年6月6日，《人民日报》发表社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》，咸阳私立学校在哪里，同日起连载吕叔湘、《语法修辞讲话》。社论标题的语气是口号式的，文中对新文化运动以来白话文取得的成绩却是给予了高度评价的：“我国现代语言保存了我国语言所固有的优点，又从国外吸收了必要的新的语汇成分和语法成分。因此我国现代语言是比古代语言更为严密，更富于表现力了。”[17]吕、朱二位的《语法修辞讲话》基本面貌也是平和的，尽管有匡谬正俗的使命，但他们开宗明义表明：“我们的评论竭力求其不偏不倚，不武断；甚至有些地方只是提出问题，不下断语，让大伙儿来讨论，来解决。”[18]这种现实的态度和中正的立场确实起到了好的作用，咸阳私立学校电话，一时间报章上常见的滥用文言、土语和外来语，文理上不讲究语法、修辞和逻辑，以及内容空洞，条理混乱的风气得以清扫，公众文风为之一新。
不过，令人瞠目结舌的事实是，20世纪的20年代起，中国戏曲的一剧种——京剧，却迎来了它的艺术高峰，据统计，仅1917-1937年20年间，创编剧目就有200余出，表演艺术流派（如公认为京剧艺术Zui成熟的代表人物梅兰芳、杨小楼、余叔岩所创造的艺术流派以及所谓“四大名旦”、“四大须生”等）也都在这一时期形成并影响至今，京剧也在这一历史时期迅速影响到全国，成为中国人社会生活中一艺术形式。有人认为，京剧在这一时期的兴盛，是清末民初民族主义经济的发展为京剧的繁荣提供了物质基础，这固然有其道理。但为什么民众选择的是京剧而不是其他形式作为他们生活重要的艺术陪伴呢？一个显而易见的原因就是京剧从形式到内容的亲民性，它通过通俗直白的方言表达方式，鲜明直观的形象塑造方式，生活化、程式化的情节构造方式，表现着各民众对昌明政道的期盼，对人情美好的向往，对正义的爱憎，对社会良俗的评判。
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