除了必须建立在马克思主义文学批评经典形态的基础之上以外，建构马克思主义文学批评的当代形态还必须面向当代，面向变革中的现实，面向发展中的包括理论学说在内的一切有价值的精神文化；由此，我们也就理应明确，进行中国语境下的马克思主义文学批评的当代形态建构必须确立科学的、来源于现实而又富于生命活力的哲学与文化基础。这样，以发展中的马克思主义理论、以完整系统的马克思主义哲学作为马克思主义文学批评当代形态建构的思想支点就成为了我们的根本选择了，如是，马克思主义理论的自身创新方可得到有效的保证。
20世纪60年代初期，有些学者对中国京剧的独特艺术价值做了有一定深度的思考，其中有代表性的就是黄佐临拿中国戏曲的表演风格与欧洲的斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特的戏剧观做了对比，用中西对比的方式得出中国戏曲“间离性”的独特价值，咸阳民办学校服务，他非常看重布莱希特所主张的“演员和角色之间、观众和演员之间、观众和角色之间必须保持一定的距离”。他也对50年代“戏曲改革”的某些倾向做了指责：
这些人（指戏改工作者）有意无意地采取自然主义的方法或话剧的方法来评论戏曲表演艺术的真实或不真实，依据这个尺度去衡量传统的表演手法，咸阳民办学校，一经遇到他们所不能解释的东西，不怪自己不懂，反认为这都是脱离生活的东西，也就认为应该打破，咸阳民办学校排名，应该取消的东西：他们往往支解割裂地向艺人们提出每个舞蹈动作（如云手、卧鱼、鹞子翻身、踢腿、搓步等），要求按照生活的真实还出它的娘家来，不然就证明这些程式都是形式主义的东西。
确立好马克思主义文学批评当代形态建构的具体出发点。很显然，我们在这里所说的具体出发点就是前文论及的马克思主义文学批评的两种经典形态，即马克思恩格斯的文学批评与文艺思想或思想文学批评。在这两种经典形态问题上，学界对于前者的研究不能说已经做得很充分了，咸阳民办学校在哪里，甚至可以说近年来的直接学术关注可能都还做得不够，在马克思主义文学批评当代形态的建构问题上，我们必须正视这一研究状况并力求通过实际努力实质性改变这种情形。
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