历史方位不一样，提出的历史任务往往不一样。马克思说:“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，咸阳私立学校，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”中国特色主义进入新时代以后，历史使命就是实现中华民族伟大复兴，这是中国由大国迈向主义现代化强国进而实现中华民族伟大复兴的关键时期。历史使命，是结束近代中国任列强欺凌的屈辱历史，实现中华民族的解放和独立，使中国人民“站起来”。十一届三中全会以后，所承载的时代使命是力求使中国由穷国成为大国，使中国人民“富起来”。党的十八大以来，所肩负的历史（时代）使命，就是实现中华民族伟大复兴，使中国“强大起来”。作为时代精神精华的马克思主义哲学应回应当代中国实践发展的新要求，推进自身的理论创新。
在这种观念的持续影响和深入冲击之下，在西方社会包括其意识形态领域形成了声势颇为浩大的当代形态化运动，亦称现代化运动。由是，咸阳私立学校报名，一些西方马克思主义者慢慢地把“当代形态”这一观念运用于马克思主义发展问题的探讨之中。他们认为，在19世纪由马克思恩格斯创立的马克思主义是一种传统的经典形态，已经处于日益僵化的危险之中；基于这种判断，他们给自己设立了一个理论目标，那就是要重新“发现”、“革新”、“创造”马克思主义，亦即塑造和建构马克思主义的“当代形态”。⑥然而，在此我们必须注意到并需要明确加以区分的是，一些西方马克思主义者如上所说的“当代形态”的马克思主义并非我们在本文中论及的“当代形态”的马克思主义文学批评，二者之间存在着显著的意识形态差异。
我们需要对建设当代形态的马克思主义文学批评中的“当代形态”这一概念或观念进行必要的理论思考。也就是说，咸阳私立学校电话，“当代形态”、马克思主义文学批评的“当代形态”究竟意味着什么？
对“当代形态”这一观念进行历史性考察，我们会发现，它构成了一种颇为复杂的社会文化现象。其起源于20世纪自然科学的划时代变革，由于这些变革，传统的经典形态与革新的当代形态问题得以出现，而且，它们之间的区别也日益突出。
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