“马克思主义文学批评的当代形态”到底指向什么？期望对这个问题做出合理的解答，我们需要关注这个问题是如何提出来的。
1942年延安文艺座谈会以来尤其是新中国建立以来的一段较长时期内，马克思主义文学批评中国化进入了一个重要的发展阶段，中国化的马克思主义文学批评的经典形态文艺思想或思想文学批评得以确立并逐步被强化；但与此同时，咸阳私立学校招生，这一经典形态也遭遇到了一定程度上的曲解甚至是变异。
确立好马克思主义文学批评当代形态建构的具体出发点。很显然，我们在这里所说的具体出发点就是前文论及的马克思主义文学批评的两种经典形态，即马克思恩格斯的文学批评与文艺思想或思想文学批评。在这两种经典形态问题上，学界对于前者的研究不能说已经做得很充分了，甚至可以说近年来的直接学术关注可能都还做得不够，在马克思主义文学批评当代形态的建构问题上，我们必须正视这一研究状况并力求通过实际努力实质性改变这种情形。
当时，名儒学士不远千里而至拜访的，不可胜数，但二人在高祖时并未受到足够的重视。炀帝即位，授“二刘”为太学博士，讲授经学，二人“所制诸经义疏，搢绅咸师宗之”，咸阳私立学校，对后世也影响很大，咸阳私立学校电话，孔颖达的《五经正义》中尚书和毛诗部分就是师法二刘而来的。由此可见，《隋书》对炀帝的文学修养，以及大兴学校发展文化，重视人才的善政，是持肯定态度的。
综合以上正反两方面来看，《隋书》对炀帝的评论是客观的，不存在故意黑的意味。如果想黑炀帝，则贞观史臣尽可以大肆渲染炀帝弑父的恶行，相反史臣对此事还做了相当的回护，至少在《隋书》中找不到对这一事件的正面描写。
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